江西大理石三门古建筑石牌坊设计图大理石三门古建筑石牌坊古建筑石牌楼主要是卯榫结构，特点是不用钉子，我们长城石雕作为石牌楼制作厂家，主要以锐意进取、精益求精的精神理念，我们为了更好的制作福建石牌楼图片样式，考察福建众多古建牌楼，总结出福建地区传统建筑门楼石牌楼主要是有楼、门和石柱三要素组成。我们石牌楼制作厂家主要是从此三要素着手研究分析其各自的形式特征及其组合规律，从而总结归纳福建农村石牌楼传统建筑门楼石牌楼的图片形式类型及特征特点。牌楼、门和石柱三要素形式及其特征是什么？石牌楼檐楼图片的形式及特征有哪些？从石牌楼整体上来看，主要由楼的数量变化和单个楼的体量、形体、屋顶和屋檐等方面的变化，以及其不同的组合从而产生了不同形式的楼。石牌楼单个楼的类型：从石牌楼的檐楼的体量来看。

其主要可分为大楼、中楼和小楼三种，其中，牌楼式门楼主要装饰的是小楼和中楼、大楼，且小楼占绝大多数，中楼较为少见。大楼：是石牌楼体量楼，也是中门檐楼，简称为大楼，以结构意义为主的大楼，即石牌楼的屋顶，中楼：体量比大楼小的楼，比小楼大的楼，简称为中楼，小楼：体量小的楼，简称小楼，以装饰为主，中楼一般在中门和边门之上。直楼：直楼是楼与建筑正立面面齐。从福建农村石牌楼图片形式来看，其主要有传统的悬山、硬山和四坡”。以及变形的假硬歇山四种。且其绝大多数以装饰效果好的四坡顶，硬山顶、假硬歇山和悬山顶很少见，硬山和假硬歇山仅见于武平县的岩前镇。石牌楼-悬山檐楼：村牌楼中大楼和中楼的悬山与建筑类型，而小楼的悬山则是将其缩小成适合小楼的比例。

较狭长些，石牌楼-四坡檐楼：四坡顶仅有小楼中有，且也是将其缩小成适合小楼的比例，石牌楼-硬山檐楼：硬山仅见于大楼和中楼,大楼与建筑屋顶一样，小楼也是将其缩小成适合小楼的比例，石牌楼-假硬歇山檐楼：假硬歇山是硬山与歇山的结合形式，在屋檐翼角起翘，有时还会在硬山顶外侧在加设垂脊的一-排小披檐，类似于歇山。从石牌楼图片形式来看，其主要有挑檐和包檐两种，挑檐有斗拱、挑拱、挑梁和挑拱梁，包檐有封护檐，共计5种。其中挑梁在石牌楼式门楼未见，其仅有另4种，以封护檐楼为常见，其余都较为少见，且挑拱横梁仅有一例见于宁化县下曹村的乡村大门石牌楼。斗拱：在乡村石牌楼中的斗拱不似建筑的，其更具装饰意义，层层叠挑，因此其体量--般较大。

主要出现在木门楼;封护檐封护檐”，其一般体量比斗拱小，挑拱：挑拱是挑"和插拱”相结合的一种形式，本文中简称为挑拱，挑梁：挑梁是中门横梁，也是承重梁，承接中门檐楼重量，边门还有边门承重梁。根据上述石牌楼檐楼的的体量、形体、屋顶和屋檐等方面变化的类型，其相互组合会产生以下几种不同形式的楼。比如从中可看出，福建村口石牌楼的小楼包含了所有的形体和屋面形式类型，但其屋檐只有封护檐和斗拱。中楼屋面形式只有悬山和四坡,悬山置于挑拱和挑拱墙组合，四坡只与斗拱组合，且其形体不会发生变化即为平直楼。楼的组合类型由前文可知，楼数有一楼、三楼、五楼和七楼，上述14种不同形式的楼结合楼数来看，可以组合成各种样式，比如三门三楼、三门五楼、三门七楼、三门九楼等各种农村石牌楼图片样式。

牌坊应该说是在农村地区看的比较多，在入口处都会建造一座牌坊，增加区域特色和亮点，也能够成为区域标志和象征。牌坊其实样式选择很多，要说村庄入口石牌坊常见样式，来看看几款比较常见的设计，可以根据自我当地建造需要来搭配，更好地展现区域特色和文化亮点，传承传统工艺。石牌坊，起源于周朝，早可以参考衡门的构造，也就是现在单门牌坊的雏形。这类牌坊的构造是相对比较简单，是村庄入口石牌坊常见样式的主要之一，对于没有特殊雕刻建造要求的区域来说可以选择此类简易牌坊。单门牌坊，顾名思义，其实就是一个门，也就是两根立柱，一根横梁，这类牌坊的规格不算大，适合一些村庄入口比较有限的区域，从而能够有好的环境搭配。这类牌坊雕刻的话基本图案元素也简单。
一般包括了祥云、海浪、简单几何元素等等。三门牌坊是比较广泛应用的牌坊分类，造型上更为复杂，我们长城石雕制作的石牌坊雕刻也都更为细致精美。三门牌坊的规格尺寸比较大，在雕刻选择上图案元素也都比较多，主题也比较灵活，在实际雕刻建造的时候可以根据当地农村的文化特色等来选择，增加整座牌坊的灵韵。当然牌坊雕刻的话是讲究祥瑞美好，在雕刻主题上也都会各有不同，比如祥瑞灵兽图案、自然山水图案、神话故事图案、民间***故事、花鸟虫鱼图案等等，增加了整座牌坊的工艺之美。村庄入口石牌坊常见样式的话，还有一些气势比较恢宏的牌坊，规格尺寸比较大，其中以五门牌坊为主，这在实际雕刻建造的时候也就有很多事项需要了解，特别是根据自我当地建造空间区域和地质条件等来看。

在我国四大石牌坊之乡中就有四川隆昌石牌坊群，隆昌农村牌坊和徽州牌坊、北楼等著坊群齐名，我们看一下隆昌石牌坊制作有什么特色和历史故事，现代的四川新农村大门石门楼牌坊和古建筑评分图片样式、价格有什么区别。自明代隆庆元年置县,隆昌这座寓意“兴隆昌盛”的小城才“走”过四五百年的光景，于数千年延绵不绝的中华文明而言，不过是惊鸿一蹩。然而，隆昌这一瞥,却有“惊鸿”之姿。置县以前70年，隆昌境内就开始“奉旨”建造石牌坊。此后,至清代光绪十三年，隆昌的石牌坊“奉旨”建造史持续了400年之久。400年建造史,隆昌留下了数量庞大的石牌坊建筑群。虽屡遭战火，现存石牌坊仍有17座之多，其中清代的石刻牌坊群堪称石牌坊。
隆昌石牌坊群的德政石牌坊集中体现了当地百姓对清官廉吏的赞誉之情。近年来，隆昌市依托石牌坊文化资源，深入研究石牌坊“勤政、、仁政、德政”的历史源流和文化内涵，着力将牌坊传统历史文化与廉洁文化有机结合,培育建成了占地面积395亩,横跨南关、北关、莲峰公园三大区域的隆昌石牌坊群廉洁文化基地。牛树梅德政石牌坊建于清代道光二十五年,是隆昌石牌坊中建造年代较早的一座。牛树梅任隆昌县令虽仅一年,但做了许多好事。“鹤署承清德教民以孝，琴堂听讼明对己从廉”，这副书写于牛树梅牌坊的楹联可算对其官德的佳总结。这座石牌坊反面牌匾雕刻“德政”两个大字，隆昌人民借牌坊的字板铭文称赞他:“抚我黎元，惠我兆庶，不徇不阿，以忠以恕。

德洽与情。”牛树梅、刘光第等几名的德政坊,都是本人调离后所建，唯独肃庆那座牌坊是他到任不久就被建起来的。事实证明，隆昌那一届老百姓的眼光确实毒，肃庆终在隆昌殉职。他对得起那座牌坊，也对得起隆昌人民。上任伊始，肃庆就鼓励生产、打击、缉捕盗匪、捐俸赈灾。在任职的第五个年头，肃庆在一次剿匪时被害。百姓和县吏清理其遗物时发现他竟只余下两三钱银子，“死后几无以殓”。消息传开，隆昌百姓无不叹息。全县人民捐助白银三千两,将其灵柩护送回老家东北长白山。百年以来，当地百姓一直称颂他“纤尘不染，清如玉井之水;片牍靡留，朗媲秦台之镜”。“德政”文脉文化，是一个地方的基因、特质和根脉。古建牌坊是隆昌的根和魂，就在德政石牌坊蕴含的德政文化之中。